HRANA, KI UBIJA RAKA

Rak je civilizacijska bolezen, ki je hkrati tudi zelo stara; strokovnjaki ocenjujejo, da kar
nekaj milijonov let. Rak je ime za skupino bolezni, za katere sta značilna nenadzorovana celična delitev in rast spremenjenih celic, ki napadajo druga tkiva.

Te rakave celice sosednja tkiva napadejo, tako da se vanje vrastejo ali pa se rakave celice kopičijo v organu. Večina telesne strukture je sestavljena iz tkiv, različnih vrst celic, in vsaka izmed teh celic lahko postane rakava, če živimo nezdrav način življenja. Večina znanstvenikov se strinja, da je velika večina primerov raka neposredno povezanih s prehrano.

DIETA PROTI CANDIDI

Kako lahko glive kvasovke povzročajo toliko problemov. V bistvu so glive kvasovke prisotne v vsakem od nas vendar v različnih količinah. Živijo v črevesju.

Problem nastane, ko se glive kvasovke namnožijo čez normalno mejo, kar se zelo pogosto zgodi po uporabi antibiotikov.

Prav tako je ta pojav povezan z oralnimi kontracepcijskimi sredstvi, kortikosteroidi ali zdravili za zdravljenje razjed, kot je recimo Tagamet ali Zantac, ali celo zaradi preveliko sladkorja v prehrani.

OLJNA TERAPIJA S SONČNIČNIM OLJEM

Z oljno terapijo se dandanes zdravi že zelo veliko ljudi. Doslej nismo zasledili nobenega stranskega učinka in nobene ontraindikacije.

Takšno zdravljenje priporočamo tudi tistim, ki so prepričani, da so popolnoma zdravi, ker sproti odpravlja strupe iz telesa.

To je izredno pomembno, kajti dandanes uživamo industrijsko osiromašeno, manjvredno, ekološko onesnaženo hrano in v velikih mestih, a tudi industrijskih krajih, dihamo nezdrav zrak, poln strupenih snovi.

Če bi rekli, da je bila filozofija Bude filozofija umikanja, da je zavestno želel uiti, bi bilo to netočno. To bi bila napačna interpretacija.

Kar je Buda zares hotel, je, da se na Zemlji konča človekovo trpljenje
Ko je Buda dosegel najvišje spoznanje, se je vrnil med ljudi in jim prenesel esenco svojega znanja na način, za katerega je ocenil, da je najprimernejši.

Učil je o štirih plemenitih resnicah, te so. resnica o trpljenju, resnica o izvoru trpljenja, resnica o cilju in resnica o poti.

" Nikoli nisem pričakoval, da se mi bo pomen tega izreka tako nazorno razkril. To je lahko samo en primer, kako je Dhamma pravo nasprotje posvetnosti, egocentričnosti in pridobitništva. Buda npr., ni nikoli zaračunal ljudem tega, kar je nudil.

Tu se razkriva ena od dimenzij budizma, ki je nad suhoparnimi "strokovnimi" polemikami, kaj je mišljeno s tem ali onim izrazom v budizmu, ali kaj budizem je in kaj ne.

Prav tu vidim primer, kako je z enim samim aktom zaupanja in dobrote ves intelektualizem in formalizem puščen za seboj.

Temeljna nota, ki preveva vse to, je lepo izražena z izrekom, ki ga je često moč najti na koncu budističnih tekstov:

"SABBE SATTA BHAVANTU SUKHITATTA" ali

"Naj bodo srečna vsa živa bitja".


Kako naj bodo vsi srečni?

S spoznanjem in odstranitvijo vzrokov trpljenja!

To pa je pot Dhamme, ali spoznavanja stvari takih kot so. In če je temu res tako, potem je to res najdragocenejši dar, k preizkusu česar bi želel vsakogar povabiti.
Morda ne bo odveč pojasnilo, da častiti Ajahn Su-medho teh knjig ni napisal, temveč so jih po tonskih posnetkih njegovih govorov ob raznih priložnostih v obdobju dvajsetih let sestavili drugi kot odgovor na želje mnogih, da bi si olajšali razumevanje prakse budizma.
Povzetki zajemajo oba vira, zgoraj imenovanega in vir: Choguyam Trungpa v delu: "Prebujanje za duhovni materializem".

PLANETI

Najosnovnejše načelo astrologije je razumevanje planetov.

Naš um deluje v ciklih, od budnosti do spanja, od zavesti so nezavesti, od zavedanja do nezavedanja in spet nazaj. To lahko vidimo v vsakodnevnih dejavnostih, ko smo pri zavesti, budni in se zavedamo. Potem, ko zvečer zaspimo, smo nezavestni. Ta cikel lahko ponazorimo z risbo, ki prikazuje obdobja zavesti in obdobja nezavesti. To risbo imenujemo »sinusna krivulja«. Iz te sinusne krivulje so izpeljani simboli planetov.

Budnost
Zavedanje
Zavest


Spanje
Ne-zavedanje
Podzavest

Točka ravnovesja

Ta ritmični cikel sinusne krivulje lahko ponazorimo s preprostim simbolom. Če obračamo spodnji del krivulje nazaj vase, se dve polovici združita in oblikujeta krog: simbol večnosti. Ta simbol predstavlja tako zavest kot podzavest:

Zavest
Ravnovesje
Podzavest

Z ayurvedsko masažo vzpostavljamo uravnoteženo, zdravo in dolgo življenje.

Pred pričetkom masaže se opravi kratek osnovni pregled, da se ugotovi, v kateri doši je prišlo do neravnovesja. Ayurvedska masaa se izvaja individualno, kar pomeni, da se za vsakega posameznika določi primerna terapija. Masaža se izvaja s toplimi zeliščnimi olji po načelih indijske medicine.

AYURVEDA

Je stara indijska znanost. Njen temelj so subtilne energije v vseh stvareh. Razlikuje tri osnovne vitalne energije ali doše: VATA, PITA in KAPHA, ki uravnavajo vse fiziološke in psihološke procese v telesu in umu.

Pomembno je, da so v ravnovesju, kajti takrat je telo zdravo, um jasen, srce pa napolnjeno z veseljem.

V vzhodni psihologiji se celota naše zavesti deli na segmente:

zavest, podzavest, pred-zavest, ne-zavest in nad-zavest = čitta.

Dobeseden prevod je snov uma in je sestavljena iz treh ločenih funkcij:

1. um ali čutilni organi (manas)
2. intelekt oz. razum (buddhi) in
3. ego (ahamkara).

V skladu s psihologijo joge so možgani sistem, sestavljen iz grobih in finih (subtilnih) organov. Grobi organi so povezani z zunanjimi čutilnimi organi: ušesi, kožo, očmi, jezikom in nosom, ki prenesejo izkušnje zunanjih predmetov do uma (manas) in razuma (buddhi).
Zunanji čutilni organi izkusijo zunanje predmete. Subtilni organi enako izkusijo zunanje predmete, prenesejo to izkušnjo do uma, ki jo prenese do razuma, kjer se izkušnja preoblikuje v podatke in znanje.

Zakaj naj bi se ukvarjali I Chingom ?


Pravi cilj uporabe I Chinga je spreminjanje nas samih. Ko se spreminjamo v boljšega človeka je to hkrati tudi doseganje našega poslanstva in človečnosti ter človeštva. Tako pridemo, do spoznanje, da če spreminjamo sebe, spreminjamo tudi okoliščine našega življenja. Spremembe v nas neizogibno povzročijo tudi spremembe v naših življenjskih poteh. Ko zasledujemo odgovore in smeri v našem življenju, se usklajujemo tudi z velikim kozmičnim modrecem v nas. Ko to počnemo dojemamo tudi smisel duhovnih učenj.
Ko spoznanja učenje živimo v našem vsakdanu, živimo bolj celovito in polno življenje. Tako postajamo bolj celovite osebe. S časom se pričnemo zavedati naših skritih potencialov, duhovna učenja pa postajajo naša pot in cilj. Zavedati se moramo, da s tem preizkušnje v našem življenju niso več nepotrebne ali da jih ni.

Še vedno smo del človeštva, ki se izgrajuje in del okolice kamor spadamo, je pa zanimiv preobrat, ki se zgodi, saj na stvari gledamo vedno bolj iz pozitivne plati in slabi dogodki nas ne potrejo, saj nenehno iščemo najboljšo pot naprej. Naš um in zavest pričneta delovati skupaj v smislu večje samodiscipline, z večjo vnemo za samo izgrajevanje in nenehno učenje. Dogodke prepoznavamo predno nas presenetijo. Z namero biti boljši človek, pa preprečimo marsikateri nepotreben konflikt ali življenjsko situacijo. Z vedno večjim prizadevanjem po tem, da smo boljši, bolj bistrimo svoje oko in duhovno prepoznavanje lastnih napak. Počasi ne bomo rabili nikogar, ki bi nas spominjal na naše dolžnosti in življenjske obveznosti. Mi preprosto živimo s tem in jih izpolnjujemo tako kot je prav. S časom se naučimo prepoznavati energijske tokove. Pričnemo se zavedati posebnih priložnosti in njihove cene, saj so to kot biseri, če jih spregledamo, gredo v smeti.

Več ko je smeti v našem življenju večji je debalans. Neuravnovešeno in neharmonično življenje nas hitreje pripelje do neželene situacije in do neželenih posledic.

Zgodovina I Chinga

Zgodovina I Chinga se prične z dogodki, ki segajo v preteklost, ki nam ni znana. V čas, ko mi iz zahodnega sveta mislimo, da ni obstajal. Tedanji jing prebivalci tega planeta, so opazovali svet okoli sebe ga raziskovali in iskali skrito ozadje in zakonitosti. Iskali so skrite odgovore. Zelo pozorno so zapisovali in beležili vse odgovore in ustvarjali sklepe in ustvarjali sistem komunikacije z viši jing silami in inteligencami.
Veliki umi kitajske znanosti so sestavljali njegove dele kos po kos. Ustvarjali so celoto, ki so jo bogateli s svojimi odkritij in tako razkrivali nevidni svet okoli nas. Sam tekst ni obsežen, saj vsebuje le okoli tisoč znakov, komentarji Jing Poa deset strani z okoli deset tisoč znakov. Vse skupaj zajema obseg, ki ga lahko spravimo v manjšo brošuro. Jedrnatost tega teksta veliko govori o njegovi zgovornosti.